过百岁的意义

时间:2024-02-09 15:01:32
过百岁的意义

过百岁的意义,过百岁”是婴儿出生百日的庆贺仪式,举行这一仪式,是取百日之“百”的吉祥含义,祝福小儿长命百岁,这种习俗在全国许多地方都有盛行,所有的亲朋好友都被请来参加宴会,一起来看看过百岁的意义

  过百岁的意义1

富户可通过大宴宾朋,接受众人贺礼,来获得百家之钱;而一般人家只能在邻里中挨户乞讨钱粮,表示给孩子吃“百家饭”,或到每家乞讨一根线,佩戴在孩子脖子上,曰“百家线”。

民间认为孩子吃了“百家饭”或佩戴了“百家线”,就可以长命百岁。 此外,为祈求孩子长命百岁,还有穿“百家衣”的习俗,即集百家之布头或布条做成衣服给婴儿穿。

尽管邻家皆乐助“百家衣”之成,但一般紫色的布条是不肯轻易给人的,因为“紫”谐音“子”,谁也不愿意将“子”送给别人,所以,紫色的布条,通常只能到孤寡老人处去讨要。

在山东,“过百岁”多在婴儿出生的第九十九天,一般由姥姥、妗子、姨姨、姑姑等送礼庆祝,比较亲密的街坊也有来送礼的,各地的礼俗大同小异。

山东胶县一带亲朋来贺百日,必须给小孩买件衣服,举行穿衣服的仪式。当天上午,把别人送的衣服放在一个筛子里,端到场院的大柳树下,再找一个量粮食的斗靠柳树放好,让小孩坐在上面,这叫做“倚着柳,靠着斗,小孩活到九十九”。

然后给小孩穿新衣服,穿衣服的人必须是小孩的姑姑和姨姨,这叫做“姑穿上,姨穿上,一活活到八十上”。最后戴上缝着“长命百岁”字样的帽子,由姑姑或姨姨抱着,绕村庄走一圈。

山东临朐一带过百岁,亲朋都送二尺花布,谓之“百岁裤袄”,一般是姑姑送裤,姨姨送袄,舅舅、妗子送鞋帽。所以,

俗话说:“姑送裤,姨送袄,妗子送鞋绕街跑。”或者说:“姑做裤,姨做袄,妗子做鞋满街跑。”莱西一带则说:“姑姑的裤子姨姨的袄,舅舅的帽子戴到老。”

穿“百家衣”是为了长寿,因而有的孩子穿到周岁才脱掉。泰山附近有的人家到碧霞祠从尼姑手中买献神红布为小孩做衣穿,他们认为这样可保佑小孩免灾。

百家锁又称百家索、长命锁、百家链等,一般是银质打造的锁形,上有“长命百岁”、“长命富贵”等字样,用银链挂到小孩的脖子上,垂在胸前。

百家锁通常是从多家敛银后请人打造的,可算是集体送礼。聊城集百家锁时,必须有姓氏为“长、命、富、贵”(或者谐音)的四个人参加,以图吉利。

百家锁的种类很多,山东临朐一带的所谓“长命锁子”就有“长寿仙锁”、“八仙锁”、“脖锁”、“长命豆子锁”以及辟邪用的“桃核(hú)锁”等。

“桃核锁”是用桃子中心的.坚硬部分,即桃核做成的小锁。民间认为,桃木有辟邪(pì xié,避免或驱除邪祟)的功能,同样,桃核锁也具有辟邪功能。山东莱阳还有一种百家锁则是用向各家讨来的制钱(古代铸造的铜钱)制成的,用红线把制钱编成长串,挂在小孩的脖子上。

  过百岁的意义2

小孩过“百岁”的由来

婴儿降生100天为“百日”,古称“百晬”,又称“百岁”、“百禄”。旧时,由于旧时医疗水平有限,婴儿出生一百天内死亡率非常高,如能平安度过百日,就有了长大成人的希望。同时,在我国传统文化观念中,

“百”含有圆满的象征意义,所以民间在这一天往往进行庆贺,叫过“百岁”或过“百日”等。而俗信又以长命百岁为吉,遂多将百日称为“百岁”。

关于小孩过“百岁”的由来,还有两个说法,一是小孩满了一百天之后就好养好带了,百天之后小孩就少病少灾,夜里不哭不闹,一切都正常,所以要庆祝;二是在江南地区,“百岁”称为“百露”,或许是说小孩过了百天,就不必藏在家里了,该“露”头了。

据悉,过“百岁”的习俗至少在宋代已经流行。如宋人孟元老在《东京梦华录·育子》中记载:“生子百日置会,谓之百晬,至来岁生日,谓之周晬。”可知,“百晬”“周晬”分别指庆贺婴儿满百日、周岁而举行的礼仪宴会。

宋人吴自牧在《梦梁录》中也说:“生子百日时,即一百日,亦开筵作庆。”此后,这种习俗兴盛不衰。民国时期的文字训诂学家胡朴安在《中华全国风俗志·京兆》中说:“一百日后,名曰百禄,请客与满月时同。”

汉语词汇在发展过程中,“晬(音同“岁”)”的字形和词义都显得比较冷僻生涩,后来就被弃之不用了。因为在婴儿百日庆典中,“祝福孩子身体康健、长命百岁”是唯一主题;所以后就被民间讹为“百岁”了。

俗语道“一个月红孩儿,两个月毛孩儿,三个月看孩儿”,说明婴儿长到三个多月时更惹人喜爱。可见,过“百岁”是婴儿成长过程中的一个重要礼仪。

对于孩子来说,这只是一个认识世界的开始,而对于关心呵护他的父母亲人来说,简单的庆祝仪式中饱含了他们对宝宝无限的爱意与美好的祝福。更表达了作为父母长辈,希望子女具备做人的五大要素:一是强健的.体魄,二是健全的智力,三是与人相处的本领,四是有足够的技能,五是出众的品德。

习俗背后的里程碑式意义

婴儿出生百天,是他作为社会个体成员第一次面临这种天赐的吉日。而在这种日子里,还有很多习俗和讲究。

穿百家衣、戴“百岁锁” 所谓百岁礼即“百日礼”。这一天小孩子要“穿百家衣”“戴百岁锁”(即“长命锁”)。百家衣由五颜六色的各种小布块缀成,状如僧衲。各种布条、布块是由亲朋邻居各家凑成。

在许多颜色中以紫色布条最贵重,也最难寻,因为“紫”与“子”同音。一般不愿把“子”送给别家。小孩子穿百家衣,一是象征百岁长寿,二是象征先苦后甜。

百天时戴“长命锁”也有许多讲究,锁由银子制成,两面分别铸上“长命百岁”“富贵平安”等吉祥语。“百岁锁”又叫“百岁链”,意思是把小生命“锁”住了,任何妖魔也抢不走。“百岁锁”有姥娘、舅家送的或父母购置的,豪门大户“百岁锁”则更为讲究,有镶金的,有银质镀金的,甚至纯金的。

如果不是姥姥家或自家的“百岁锁”,那就要凑份子。所谓凑份子,是将白米、茶叶、枣、栗子少许,包在红纸包里,包百包左右,分送至亲朋好友家。他们接受后,再随意在红纸里放上若干钱返还。把凑起来的钱再到金银匠那里铸制“长命锁”。据说这样的锁最吉祥。

“蒸百岁” 婴儿过“百岁”,家长要置筵款待前来庆贺,探视的七大姑八大姨及亲朋好友。即为“置会”。是日,婴儿姥姥家,按风俗一定要蒸发面小馒头五十个,蒸长寿菜(马齿菜)馅小饺子五十个,予以赠送。谓之“蒸百岁”(争取百岁之意),以祝愿婴儿无病无灾、长命百岁。馒头还要特意点上红点儿,一示庆祥。“蒸百岁”的习俗一直延续至今。

留住一生 逢婴儿“百岁儿”,家长要把小馒头(俗称包子)和小饺子(取娇子之意)装满一“升”(取“盈升”之意),邀请一位刘姓的妇女分送给四邻八家食用。取留住一升(生)之意,更有求得乡邻日后对娇子多多包容之期待。“升”,容器名(多为柳编,一斗的十分之一)。现已成稀罕之物。《诗·唐风·椒聊》:“椒聊之实,蕃衍盈升”。此风俗实为一种寄望。

其他 婴儿过“百岁儿”,家长除了置办酒席外,还都要为宝宝买衣服,使宝宝从头到脚,从里到外焕然一新。姑、姨、姥姥家都要赠礼金和赠衣物、手镯、银锁之类。贺礼中要有缝有绒穗的裤,取“穗”谐“岁”音。银锁,意为“锁”住性命祝其长命百岁,也即“长命锁”。

  过百岁的意义3

所谓“过百岁”,是汉族诞育礼俗,家中举行庆祝仪式,招待亲友,预祝婴儿无病无灾、长命百岁。婴儿出生100天(也有地方说是出生后第99天,类似于“虚岁”的算法),故称为“百日”,也称“百晬”,又称“百岁”、“百禄”。

“过百岁”的由来

由于医疗水平的局限性,古代婴儿出生后一百天内,非常容易染病夭折,平安度过这100天,才有希望长大成人。并且在我们的传统观念中,“百”象征着圆满,所以民间对婴儿的“百岁”之日非常重视,必须呼朋唤友来庆贺,久而久之形成了”过百岁“做百日”的习俗。

除了在外貌上的改变,百天的宝宝各项能力也有所发展。

★大运动。

百天的宝宝在竖抱的时候,脖子可以挺得直直的。

在俯卧的时候,头也抬得比较好了,甚至可以用手腕把自己的上身支撑起来。

在仰卧的时候,有一些宝宝会翻身了,可以把身子侧过来,甚至从侧身再翻成俯卧位。

精细动作。

在三个月以前,宝宝的手还不能张开,触摸东西也是比较被动的状态。到了三个月以后,特别是百天之后,宝宝的手开始有意识地去张开触摸。

百天的宝宝,开始用手大把抓,虽然动作还不够准确,但这已经是在手部精细动作方面,有了很大的进步。

★认知能力。

百天的宝宝对看到的东西逐渐开始有记忆,并且可以短暂地停留。比如当家长把玩具从宝宝眼前拿走的.时候,宝宝会用眼睛去寻找玩具,这说明玩具已经在他的脑海里形成了短时的记忆。

此时的宝宝,对自己听到的声音也能够有所分辨和记忆。能够区分男声女声,还能够记住家中不同亲人说话的声音。

全国各地的风俗虽然不一样,但亲朋都是会在百天这天送礼的。一般所送的礼物有刻着“长命百岁”字样和麒麟图案的百岁金锁、银锁、金银手镯、脚镯等。另外,穿百家衣、戴百家锁,也是必要的。其中长命锁和百家衣是最常见的礼物

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