灵魂投胎是受孕时还是将出生时

时间:2024-01-12 12:54:36
灵魂投胎是受孕时还是将出生时

灵魂投胎是受孕时还是将出生时

灵魂投胎是受孕时还是将出生时,关于灵魂,中国民间的传说很多,往往把人的生死之间,用灵魂作为桥梁,生是灵魂的投胎,死是灵魂脱离了肉体,下面来了解灵魂投胎是受孕时还是将出生时。

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怀孕灵魂入胎胎的情况,按照民间的说法可以分成两种,一种是精子与卵子结合的时候。还有一种情况,原先投胎的灵魂死掉了,别的灵魂进入胎儿的体内继续发育。怀孕后灵魂入胎的观点分为:道教元神说,佛教灵魂观,基督教灵魂观,科学家对灵魂的观点等。

说到灵魂,我们都不陌生,这是因为我们经常在生活中聊与灵魂有关的话题。宗教上认为,灵魂是居住在人类或者其他的一些物质躯体之内的,同时主宰这个躯体的。实际上到现在都没有证据正面死后有生命的存在,也不能证明死后没有生命的存在,所以灵魂存不存在也是个未知数。很多女性关心怀孕之后,灵魂入胎的时间,下面,我们就来聊聊怀孕之后与灵魂入胎有关的话题,说一说:怀孕多久灵魂入胎呢?怀孕后灵魂入胎的观点有哪几种?


  

怀孕多久灵魂入胎呢?怀孕之后,有一些准妈妈会关注灵魂入胎的情况,按照民间的说法可以分成两种,一种是比较常见的,就是精子与卵子结合的时候,也就是女性与男性在排卵期同房的时候,很多的灵体会在旁边等待的。还有一种情况,这种事比较少见的,原来投胎的灵魂因为某些原因不存在了,也就是还没有出生就死掉了。这个时候就会有别的灵魂进入胎儿的体内,继续发育,一直到出生为止。这种情况下的灵魂入台,按照民间的说法,会保留前世的记忆。

怀孕后灵魂入胎的观点有哪几种?不同的`人对于灵魂的认识是不一样的,我们将人类对灵魂的认识分为:道教元神说,灵魂在道教的角度来看,有着很重要的宗教意义。佛教灵魂观,基督教灵魂观,还有伊斯兰教对灵魂的认识,科学家对灵魂的观点,以及民间对灵魂的认识观点。

不同的认识阶层对于人的灵魂认识的程度,还有观点都是不一样的。实际上到现在也没有人有证据证明灵魂的存在,也没有证据可以证明灵魂的不存在。大多数科学家认为,灵魂是一种意识,是大脑的一种综合功能。

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灵魂投胎前都是自己选择的人生吗

灵魂投胎前并不是自己选择的人生,而是根据自己造业因果而定。人死了灵魂会进入六道轮回,会投胎转世,这个世界众生都生了死,死了又生;生了又死,死了又生,这么循环不断,在六道轮回(天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道)里头转来转去,所以叫生死相续。这个生,是从顺习,众生都愿意随着这个生;死的时候,就是随业报变迁而流转,即随他自己所造的业去流转。

人在第八识没有离开之前,这叫未舍煖触

等这个众生临命终的时候,六识都去了,七识也走了,就剩第八识没有走。

这第八识从什么地方走,什么地方就是煖的、热的。譬如:要是这第八识从脚心走,这脚心就是热的;从腿上走,腿就是热的。这时候,这是一个现阴,现在的这个五阴身。

这个阴你修好了,它就成佛;你不修行,它就是鬼。


  

这时候,一生善恶俱时顿现:这一生,做善事就生天,做恶事就堕地狱;造什么业,在这个时候就要受什么果报。若做善功德多,就会从头上走;若造罪孽过多,就会从脚上走。那么从上走,这是上升;从下边走,这是下坠,这是堕落了。所以这都有一个表法、表现,所以说“俱时顿现”,即刻都现出了。

就因为这个,念佛的法门是这样子,其它坐禅的法门、持咒的法门和学教的法门也都是这样子的;都是你在平时若没有这个习惯,等到用的时候,就来不及了。

死之后,中阴身阶段

在七七四十九天这期间内,在地府里要经过多番的审判。审判之后,善业重,就生在善道;恶业重,就生在恶道。这是人的生死大概情形。

死后怎么去吉祥地方

四十九天之内,能帮他诵戒、诵经、诵咒、念佛、供养三宝、放生、印佛经、造佛塔,造种种的'福利,供养三宝,来救拔他。

佛经上详细说明:若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。以是之故。未来现在。善男女等。闻健自修。分分己获。无常大鬼。不期而到。冥冥游神。未知罪福。七七日内。如痴如聋。或在诸司。辩论业果。审定之后。据业受生。未测之间。千万愁苦。何况堕于诸恶趣等。是命终人。未得受生。在七七日内。念念之间。望诸骨肉眷属。与造福力救拔。过是日后。随业受报。若是罪人。动经千百岁中。无解脱日。若是五无间罪。堕大地狱。千劫万劫。永受众苦。

过这四十九天之后,他随他自己所造的业,而去受他的果报。他经过千百岁的时间,没有解脱的时候。

  灵魂投胎是受孕时还是将出生时3

灵魂投胎了以后,原来的灵魂还存在吗

不存在了。彻底不存在了,灵魂是什么?灵魂是一个摸不着看不见的超越于人们思维的东西,他在人们的思维之上,佛陀曾经说,要想没有痛苦,那么就在死亡来临之前死亡,而自己又真正的在活着。在佛教的净土宗中把他总结为“舍命全交”,也有修行人称之为“大死一番”,只有这样我们才会做自己生命的主人,真正的活过。

那灵魂到底对我们起到的作用是什么?他是我们生命的.核心,缺了它我们就不复存在了。所以灵魂就是佛教讲的识。佛教在十二缘起中讲到了,有识就是因为前生的行的结生,为什么有前生行的结生,就是因为前生的无明没有断,对真理不了知,造了许多恶业,导致了识继续结生。

那灵魂不存在了,他去了那里,就是继续结生投胎了,所以没有一个固定不变的灵魂,所以灵魂他就是结生识,那结生识他不是单一的,他是与名色相互转换的,名色可以缘识,识也可以缘名色,这三个东西东西就像人们把三个木棍立起来,做成一个三脚架,缺其中的任何一个都不可以成立一个立体的三角,而这个立体的三角就是人。


  

灵魂其实是看不见的,是无形无相的,它是一种不可思议的能量体。我们不必要惧怕它,因为它是我们生命的一部分,其实我们细细的去发现的话,众生是一体的。灵魂是不可分割的识,是相互转化,不断的转换,所以在佛家的经典《心经》中就有,不生不灭,不垢不净,不增不减,这个不增不减就是说的是原有的灵魂转化了,彻底不存在了。

转换后的灵魂就是结生识,新的生命体就诞生了,诞生的这个新生命体已经与前面那个坏灭的识不一样了,举个例子,就像蚕变成蝴蝶了,那么以前的蚕没有变成蝴蝶,它就不会飞,因为他没有飞的识,当变成蝴蝶之后,它生出了新的识,所以可以翩翩起舞了。

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