五七内儿女们不能做的事

时间:2023-12-28 08:40:40
五七内儿女们不能做的事

五七内儿女们不能做的事

五七内儿女们不能做的事,人终有一死,每个人来人世间走一遭都会经历这一项,五七对儿女有什么规矩很多人还不知道,现在让我们一起来看看五七内儿女们不能做的事。

  五七内儿女们不能做的事1

五七期间不能做的事情

(1)不可以参加喜事

在五七期间,人们都是在守孝期间,自然是不适合去参加任何的喜事,这样子是会给新人带来不利的影响,特别是会带来不好的运势,导致新人之间会有不少的矛盾和争执,影响了两人的感情发展。

(2)不要穿颜色过于鲜艳的衣物

其次,在五七期间,作为子女是属于在守孝期间,我们是很忌讳子女穿颜色过于鲜艳的衣物,特别是红色和紫色的衣物,这样子是可以会显示对去世的亲人产生不敬,所以作为子女在五七守孝期间,大多数是穿朴素的衣物的,以表对去世的亲人的`敬意。

(3)避免去参加聚餐娱乐活动

最后,在五七期间,作为子女是属于在守孝期间,我们是很忌讳子女去参加聚餐娱乐活动的,因为参加这些活动是会嘻嘻哈哈地玩耍,自然是会显得对去世的亲人的不尊重。

五七期间子女不适宜做什么事情

1、子女不适宜剪头发

在五七守孝期间,作为子女是不适宜去剪头发的。这是因为一般的风俗习惯,正月初一是不可以剪头发,同时在守孝期间也是不适合剪头发的,否则是会影响自身的运势,也是会产生对去世的亲人的不敬之意。

2、不要去探亲

其次,在五七守孝期间,作为子女是不适宜去探亲的。因为在守孝期间,身上是有着不少的晦气,自然是不可以去别人家探亲的,否则会给别人带来不好的运势和影响,影响到他人的正常生活。

3、不可以吃供品

最后,在五七守孝期间,作为子女是不适宜吃供品的,这是因为吃了供品的话,是会影响到自身未来的运势,未来的生活是会有不少的不好的事情发生。

五七内儿女们不能做的事

4、升官发财

在有亲人去世后的5到7天内,是绝对不能升官的。即使他们在担任着重要的官职,那么在这段期间内也是不能升官的。因为红白喜事相冲的话,是会对他们子孙后代产生一个非常负面的影响,对于很多人来说,都是不能接受的事情,所以不管怎么样都不可以同时发生,需要他们提前想办法防患于未然,不能够拿自己的运势开玩笑。

5、不能考试

有亲人去世五日内还不能进行考试,如果在这段时间内正好碰上考试,只要这个考试不是很重要的话,我们就可以请个假,不要去参加考试,说清楚实际的状况,其实很多人都能够理解。因为考试的话,最终也是决定一个好事与坏事的一个分界线,当考好的就是红白喜事相冲,如果考不好的话,就是两件白事叠加在一起,那么这不管哪一件对于自身的一个影响都是非常负面的。

6、不能嫁娶

不管是古代还是到现在,在亲人去世的五七日内是绝对不可以出现婚嫁这样的行为。这不仅仅是属于红白喜事相冲,如果说他们已经提前制定好了婚前,那么遇到这样的情况是一定要推迟的。因为这样做的话造成了红白喜事相冲,而且还是对老人的一个大不敬,所以遇到白事的时候一定要提前避开嫁娶。

7、不能剪发,剃胡子

在我们古代,有一句俗语叫做身体发肤受之父母,所以是不能够轻易的去理发的。在古代也能够经常见到每个人都留着长的辫子,虽然到现在,我们没有这样的习惯,但是在家里有人去世的时候,到七天内是不可以剪头发跟刮胡子的。人死之后会在七天头上回来看看自己的亲人,如果理发或者刮胡子的话,确实对自身是一个很不好的影响。

  五七内儿女们不能做的事2

五七一定要哭吗?

五七一般氛围都比较悲,并且有女儿哭的说法。

根据民间传说可以得知,五七这一天,是死者所有缅怀活动的最后一天,在这一天阎王殿会派出五阎王爷,进行一番具体考察之后,五阎王爷会决定死者究竟是去转世投胎,还是直接投进地狱受罪。据说五阎王爷非常公平公正,秉公执法,绝不会有任何偏袒。不过即便是再铁面无私的人,其实也有自身的软肋,他在世的时候,唯一的遗憾就是没有女儿。所以如果审查死者的时候,发现对方有女儿,肯定会显得心软一些,如果对方女儿哀嚎不止、痛哭流涕,五阎王爷往往会网开一面,直接放死者转世投胎,所以在五七这天,女儿们必定会放声痛哭,目的就是希望自己的亲人可以转世投胎为人,不用只地狱遭受酷刑和折磨。

在五七这天所有去参加丧事的亲戚朋友,务必要保持庄严和肃穆,千万不要嘻嘻哈哈,也不要大声说话,要保持安静,否则可能会引发不好的事情。而且并不是人人都适合去参加五七的.,假如是处于经期的女子,或者是怀有身孕的孕妇,又或是正处于重病的人,尽量不要去参加五七,否则肯定会让自身的气场变得特别低迷,还会引发不好的事情。

  五七内儿女们不能做的事3

在中国的传统丧葬礼仪中,流行着多种多样的奠祭方式

如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一,即在不同的时间点,通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者,民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。

烧七,指从死者亡日算起,丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次,直到七七第四十九天为止。烧百日,指在亲人死亡满百天时的祭奠,依此类推,烧周年,指满一年的烧祭,第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内,烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中,如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同,如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀,之后的烧祭则多为祖先祭祀。

在诸多祭日中,“五七”和“三周年”最为隆重,俗称:“五七三周年,不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日,稍作介绍,以期对民间祭奠仪式有所了解。

烧七,亦称做七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是:在死者初亡后的四十九天内,亲属每隔七天开设一次斋会,奠祭亡魂,前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念,有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”,即人之初生,以七日为腊,一腊而一魄成,七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死,一日散一魄,七日散尽而人最终归西,故有以七日为忌,每七烧纸祭奠的习俗,称作烧七。

当然也有其他说法,如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等,都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上,头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主,焚纸钱,延请僧道诵经;三七、四七,由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠,并请僧道诵经除灵等。此外,烧七还有其他讲究,如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。

“犯七”又称“犯天七”,指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况,丧家要到坟上祭拜,烧纸钱,插纸旗。有的地方在三七时犯七,还有特殊的礼俗,即准备21面小纸旗,一把纸制小雨伞,插在新坟上,并带一小桶水,用手向坟的四周泼洒,口呼先人尊称,道:“风来旗内裹,雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七,便要按死者岁数插相应的小纸旗。

摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况,孝子要到坟上先烧纸祷告:“带你回家”,并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里,烧七后再将其拖到坟地,意为送亡亲灵魂回墓。

此外,有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定,如头七上午十一时,二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加,参加烧头七者,每七均要参加,如一次缺席,则被视为不吉。烧头七时,对是否能参加烧到七七的人要充分估计,烧头七人数越少越好。在这七个七中,以五七最为重要,所以有“五七为大七”、“五七三周年,不烧不周全”等说法。

民间有一种俗信认为,死者只有到五七时才知道自己已经死了,会在那天登上阴间的'望乡台,眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗,即在这天五更时分,孝子们打开大门,向西连喊三声:“某某回来吧!”,然后在灵前痛哭,并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天,由丧家带着纸扎、冥币和香烛等到坟地祭祀等等。

除了五七之外,民间还特别重视烧三周年,有“三年为大祭”的说法。烧三周年一般有捧亡灵牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信,故不到三周年就要捧亡灵牌位,将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝,宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后,通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭,大致类同于下葬时的规格,延请僧道诵经,到坟地焚烧纸币、冥器,供奉酒馔,加以奠祭、哭悼。墓祭之后,燃放鞭炮,为其上梁,祝其安息。此后子女不再守孝,可以脱去孝服,恢复正常生活。

《五七内儿女们不能做的事.doc》
将本文的Word文档下载到电脑,方便收藏和打印
推荐度:
点击下载文档

文档为doc格式