阳宅三要论
三者何？门、主、灶是也。
门乃由之路，先看大门，次看主房门厨。
主乃居之所，而主房却无定位，高大者即是主。
灶乃食之方，灶以厨房门为定之灶。
灶首先要与门相生，其次要与主相生。
须要门、主、灶三者各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克，或相比和，又合宅主之生命福元，财人丁大旺，福寿双全。
宅主：分为东/西四命
西四命：乾，坤，艮，兑。
东四命：坎，离，震，巽。
河图：
阳顺数从一至九
阴逆数从二至十
一六水，二七火，三八木，四九金，五十土。
一得九而成十，二得八而成十。
洛书：
戴九履一，左三右七，二（右）四（左）为肩，六（右）八（左）为足。
各具一太极定主定门定灶法
夫双山二十四字，不能越乎入卦之外，何也？盖一卦管三宫，如戌、乾、亥三字，皆属乾卦；壬、子、癸三字皆属坎卦故看主，不论一院、两院、三院、五院及十院八院，亦不论正房，偏房，亦不论是前院、后院、左院，右院，总以高大者为主房。高大以屋脊论，非专以正房论高大也！即在高大房之正院中下一罗针，看高大房之房门，在八卦双山某宫某字上，即为某主。至于大门，是宫出街之大门，非论门之大小也！欲定吉凶者，非看此门不能。
若夫看灶，则又别矣！是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院，漏天者，即下罗盘，若厨房前后有两门，即下两罗盘以定吉凶。八八六十四门，八八六十四主，八八六十四灶，用此三盘看法，再无不准之阳宅，此各具一太极，看法，各院布各院之八卦，各院取各院之吉凶。又合笼来看，门主灶相生相克。相生断吉，相克断凶，家家全应。此皆予历验之法，真看阳宅之神术妙诀也。无奈世上看阳宅者，不得其诀，故有于大门上下罗盘者，有于正房内下罗盘者，有于滴水之檐下下罗盘者。此数者，既不能定一宅之中，则八卦颠倒，阴阳错乱，故至以吉为凶、以凶为吉，毫无准验。
静宅、动宅、变宅、化宅分辨法
阳宅有静、动、变、化四宅，世人多不留心，不能分清，故致相混。一院为静宅，从门上周围顺布游年；两院、三院、四院、五院俱为动宅，用巧番八卦看。动宅至五层而止，何也？金、木、水、火、土有五行。六层、七层、八层、九层为变宅，变宅至十层而止，取天一生水，地六成之；地二生火，天七成之之义，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，至十数而止，十数又合而为一，故曰变宅，用双金、双水、双土、贯井看法，至于十一、十二、十三、十四、十五层，皆为化宅，化宅至十五层而止。五数、十数仅为土数、万物土上生，故曰化宅，化者，化生万物也。
静宅一盘看法
看静宅时，在院子内用尺子量准确，于院中央下十字线，将罗盘放于十字中心，定准二十四山向，细看主在某宫某字、门在某宫某字，灶在某宫某字以后，就可以推断吉凶了。如此做法，准确无误。
动宅、变宅、化宅三盘看法
凡看动、变、化宅，先在大门内、二门外，院之正中，用十字线分开，下一罗盘。看大门在某宫某字，或属东四宅，或属西四宅，则门即定矣！再至高大房院立正中，下一罗盘，用线牵到高大房门之正中，看在某宫某字，系某宅立即定矣！又于厨房院中下一罗盘，看灶房门在某宫某字，系东四灶，西四灶，则灶即定矣！然后将门、主、灶三者各笼，看其相生相克，以定吉凶无不准验。
至看省郡府厅州县衙署，以及庵观寺院、公馆、辅店门主灶，一切俱照动静变化宅看法为例，但与民宅稍异，此以禄为主。略重厨灶可也。
乾门九星歌解
乾为伏位，即辅、弼二木星也。其星吉凶无定。主吉彼亦吉（逢吉为吉），主凶彼亦凶（逢凶为凶），故曰辅弼。
六为六煞文曲水星，次凶。
天为天医巨门土星，中吉。
五为五鬼廉贞火星，大凶。
祸为祸害禄存土星，次凶。
绝为绝命破军金星，大凶。
延为延年武曲金星，上吉。
生为生气贪狼木星，上吉。
伏位左辅星属水星，小吉。
怎样推断这些天星的照临呢？下面这首歌诀确定了它们在不同年份照临：
逢亥年、卯年、未年，贪狼、左辅照临。
逢巳年、酉年、丑年，武曲、破军照临。
逢寅年、午年、戌年，巨门、禄存照临。
逢申年、子年、辰年，文曲、廉贞照临。
《乾门九星歌解》，即是对《大游年歌》第一句乾门含意的解释。请看纵观每行的头一个字，组成为“乾六天五祸绝延生”，此正是游年歌的头一句。
九星吉凶歌
贪狼家道隆，五子更英雄。
文曲多端立，精专百事通。
阳土巨门星，人财家道兴。
功名三教显，医卜性聪明。
阴土禄存星，人残子不兴；
零丁多带破，绝小二房荣。
文曲涧下水，颠狂不足言；
军徒兼忤逆，弃祖败庄田。
廉贞独火星，二子败家门；
燥暴多凶恶，拖枪作健军。
阳金武曲星，豪俊出二门；
武雄仁慈孝，精专百物能。
破军不可当，黄胂病残伤；
有子难延寿，女劳命不长。
伏命二木星，遂势达时荣；
见吉多逢吉，逢凶必见凶。
这首歌的主旨，在于说明九星吉凶。贪狼木星吉；巨门土星吉；禄存土星凶；文曲水星凶；廉贞火星凶；武曲金星吉；破军金星凶；左辅木星和右弼木星，逢吉为吉，逢凶为凶。
宫星相克断
火入乾宫，乾金受克，主损老翁。
土入坎宫，坎水受克，主伤中男小口。
木入艮宫，艮土受克，主伤少男。
金入震宫，震木受克，主伤长男。
金入巽宫，巽木受克，主伤长女。
水入离宫，离火受克，主伤女人。
木入坤宫，坤土受克，主伤老母，又伤少妇。
火入兑宫，兑金受克，主伤幼妇。
说明：火，土，木，金，水。火代表“廉贞火星”，其余类推。
九星分房兴败歌
贪兴长子巨兴中，武曲小房必定隆。
文败中房禄败少，破廉长子受贫刑。
水一火二木三数，金四土五有学经。
若非仔细探穷究。祸福参差未可明。
说明：意思是说，贪狼星兴长子，巨门星兴中房，武曲星兴小房。文曲星败中房，破军星、廉贞星败长子。水火木金土五行，变化有固定规律。这些如不仔细深入研究，其中蕴藏的祸福就弄不明白。
子孙歌
贪生五子巨三郎，武曲金星四子强。
独火廉贞儿两个，辅弼只是半儿郎。
文曲水星仅一个，破军绝败守孤孀。
禄存士宿人延寿，生克休囚仔细详。
解说：贪狼木星生五 ……此处隐藏735个字……犯此二灶者，或人口不安，或家多病疾。如求速效，将旧灶上之灰土，用净水洒扫洁静，逢五日送郊外，有河倾之于河，无河倒之于十字路口。另买新砖新石新土，于门主之吉方安天医灶，能化凶煞，即刻效验。木灶应三十后，土灶应五十日后，金灶应四十日后，火灶应十十日后，水灶应六十日后，即主应吉或病愈，或得财，子息功名应在三年之内，至于凶灶中之铁器，乃刚硬立物，恐凶气未退，宜入空房内，迟百日外方用，则凶气散矣！其余碗盏物件不忌，止忌铁器，逢五日送者，为破五鬼，用香烛纸锞送去即吉，屡试屡验。
吉灶分辨法
人丁不旺，小儿难养，或不生育。老来子息不存，人口不安，久病不愈，并求婚，俱宜安天医处，再各照宅主命宫天医方，安床安灶口，大吉。
读书无成，功名不利，或家中穷苦，宜安生气灶。以大门定生气，外生内更准，最速。若求财，百日内有验，三年应。
男女短寿不吉之宅，安延年处，即寿高，并发财。安大门之延年方，主之天医方，最准。
以上生气、天医、延年三灶，俱要与命相合，假如不合，即将床与灶口向本命宫之吉方，亦吉。但不如门灶并床与灶口五者，全合本命，为上吉。
三吉星应验日期
凡合生气贪狼木星，必生五子，催官出贵，速发巨富，人口大旺，百庆交集。三十日即得财。
凡合天乙巨门土星，夫妇和好，必生三子，富有万钟，家无疾病，人口六畜平安兴旺，五十日发财。
凡合延年武曲金星，必生四子，中富大寿，日月得财，夫妻和睦，早得婚姻，田产进益，人口、六畜茂盛，吉庆常来。灶合伏位辅弼木星，小富中寿，女多男少。
以上四吉星，开门、立主、安灶，并灶口立向合者，无不应验，三年大吉大利。
九星生旺方位
贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。
武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。
惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。
解说：贪狼居北主荣昌，贪狼属木，北方属水，水生木，故贪狼居北方（属水）主荣昌。巨门到火子孙强，巨门属土，火属南方，火生土，故巨门到南方火位子孙强。武曲最宜临土位，武曲属金，西南、东北属土，土生金，故武曲临火位最宜。各居本位亦生祥，贪狼（木，东方、东南）、巨门（土、西南、东北）。武曲（金，西、西北）居本位亦祥。惟有六煞文曲水，中央受制不为殃，即文曲水中央受制，不为灾殃。
九星吉凶歌
伏位于乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害人共口，文曲六煞妇不良。
生气贪狼木在坎离震巽为得位，发福攸久，若在乾兑为内克，在坤艮为外战。
天乙巨门土在乾兑艮坤离为得位发福，在震巽为内克，在坎宫为外战。
延年属金，在乾兑为得位，在艮坤为受生气，在离宫为内克，在震巽为外战。
绝命破军金在离宫，如穷兽被迫，犹能反噬；在震巽如强梁得志，虐害忠良；在艮坤，如积粮资寇，养虎贻患；在坎宫，如驱猛兽入笼，犹肆咆哮；在乾兑，如枭獐长大，反噬所生。
五鬼廉贞火在震巽，如火生于木，焚泽燎原；在乾兑，如沃焦烈日，灿石流金；在艮坤，如火焰昆岗，玉石俱焚；在坎宫，如野葛鸟头，不受炮制，在离炽，似以膏益火，焰烟转炽。
祸害土在震巽，如豪奴悍婢，虽受制服，包藏祸心；在乾兑，如劫掳归主，始虽效顺，终成反复；在离宫，如认贼为子，自劫家财；在坎宫，如宵人怙恃，恣肆猖狂；在艮坤，如朋比协从，圯族败政。
六煞文曲水在乾兑，如献笑桩台，逾垣突窥户；在艮坤，如老妇妻于土夫，倡随可丑；地震巽，如贞女失身，秽德彰闻；在坎宫，如濮上答歌，桑间赠药；在离宫，如忌妇同室，啐语喋喋。
解说：这篇《九星吉凶歌》的主旨，首先用歌的形式表明，天医巨门土、延年武曲金、生气贪狼木这三星是吉星（包括辅弼星），五鬼廉贞火、六煞文曲水、绝命破军金、祸害禄存土四星为凶星。后又一一指出，生气、天医、延年、绝命、五鬼、祸害、六煞七星，各在乾、兑、艮、坤、坎、离、震、巽宫内的吉凶情况。
山谷城市论
阳宅，山谷与城市不同。山谷先以峦头为主，而后宅法。龙真气壮，山环水抱，即有全发者。城市以宅法为主。而后峦头，山谷我所独也，城市人所同也。
解说：关于阳宅，山谷的与城市的不相同。看山谷的阳宅，先以峦头为主，而后依宅法。看城市的阳宅，是以宅法为主，而后看峦头。
庙星方位
庙者，天星也。何为？天皇上应天上之星辰，下同人间之福禄，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方为何？三吉六秀是也。亥、震、庚为三吉，艮、丙、辛、兑、丁为六秀，三吉乃福禄之区，六秀为荐元之地，庙居北方，官民三吉。三吉六秀，都城以大堂定，城市以街中定。除文武庙之外，于东岳、文昌、三官诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙，犯戊巳煞，诸事不利。
解说：庙星方位，居凶方则凶，居吉方则吉。吉方，即三吉六秀。三吉为亥、震、庚，六秀为艮、丙、巽、辛、兑、丁。三吉乃福禄之所，六秀为荐元之地，庙如居此方，则官民皆吉。定三吉六秀方法，都城以大堂定，城市以街中定，除文武庙外，东岳、文昌、三官、二郎诸庙，皆有吉无凶。十字路口不宜立土地庙。
文笔高塔方位
凡都府州县城市，文人不利不发科甲者，宜于甲、巽、丙、丁四字上，立一文笔峰，只要高过别山，即发科甲，或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文笔。
解说：在省、府、州、县各地，在山峰上或平地上立一文笔峰高塔，对当地文人有利，可发科甲。建塔方位，立于甲、巽、丙、丁四字上。
八方庙星
一白有天星，颠狂淫乱生。
二黑有天星，富贵旺人丁。
三碧有天星，发科在宅中。
四绿有天星，家富贵子生。
六白有天星，富豪科甲登。
七赤有天星，宅中无鲁公。
虽然发科甲，但恐无人丁。
八白有天星，豪俊出奇天。
富贵谁堪敌，户户颂升平。
九紫有天星，瞎目又纾翁。
西方若无户，东边缺人丁。
一白淫欲小吉祥，二黑无西兮东昌。
三碧登科福寿长，四绿金榜兮富强。
六白天赐富贵乡，七赤秀丽兮孤孀。
八白福禄寿芬芳，九紫眼疾兮子亡。
更有五黄戊己方，天星加临招灾殃。
此中阴阳三元藏，参不透兮名奚扬。
解说：一白（正北，坎宫）颠狂淫乱，二黑（西南，坤宫）人旺富贵，三碧（正东，震宫）发科甲，四绿（东南，巽宫）富贵生子，六白（西北，乾宫）豪富登科，七赤（西，兑宫）发科甲缺人丁，八白（东北，艮宫）豪俊富贵，九紫（正南，离宫）瞎目缺丁。五黄（居中）戊己方，天星加临有灾殃。此中包藏阴阳，需要弄透彻。
